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苦果。反之，假若善因不感乐果，或是恶因不感苦果，则天下就大乱了。又，自己所种的善因，一定会在自己的相续中感得乐果，自己所种的恶因，也必定会在自己的相续中感得苦果。假若缘起因不是如此，那就是“由他生”，...
相信轮回的存在，可从二方面：1.亲自见到轮回：这种情况只有佛能见。2.依理由证成(未必亲自见到)：譬如见有烟必知有火，这是大家所公认无法推翻的。同样的，依理由也可以证明轮回是存在。
不相信轮回...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531875612.html
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应成非常住，是物故”。吐“故”声与击掌、蹬足同时发出。对此应成，立宗者答“因不成立”，表示“是物”这一因不能成立。论理者继续反驳：“应成物，凡颜色皆为红色故”。如此以摄类辩论为起点，随后正式进入辩论...端坐，显示能坚守宗言的自豪状。 辩论进入高潮时，论理者所抛论式趋于复杂、难解，立宗者之答复随之迅速、准确。如立宗者对正确论式答“许”、“极许”、“特许”等，对不成因论式答“因不成立”、“此因九年不成...
祁顺来
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132938820.html
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喜欢的是呼朋引伴到麦当劳边吃边聊的“年少轻狂”，这些似乎都不是从冰箱内取出的食物或是从外头买回来的东西可以取代的……
我们经常喜欢帮助别人，给予别人，但有时因不明白对方真正的需要，所给予的其实并...她连挑剔的余地都没有。每天都有煮不完、吃不完的菜，还谈什么买菜呢？不仅是菜，其它的食物也不虞匮乏——每次先生出去采购，同类东西，少则五六种，多则十几种，而且一种不止一个，而是好几个，一加起来数量惊人。...
佚名
|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1529322424.html
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我是佛弟子，受持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒。我宁可不要生命，也不愿意违背佛法。如果我现在遵从国王的命令，杀害这么多生命，未来一定会堕落到地狱中受无量无边的苦果，就算报尽离开了地狱道，再投生到其他道，也会因杀生的缘故，而无法长寿，累生遭受短命的果报。可是如果我现在遵守五戒，因不杀生而被国王处死的话，虽然失去生命，却能立刻转人身为天身，享受天福。所以，我是绝对不愿意破戒杀生的。”
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坤德
|放生|戒杀|素食|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2041492841.html
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关系非常好，有次我们因不熟悉法律而少办了一些手续，本来是要被罚款的。但街道的干部却站出来说：“这事情不怪枣子树，是我们没有和他们讲清楚。”结果我们只是补齐了应缴的款项就解决了。检查的人想不通：“为什么... 开一家餐厅必须和很多部门打交道，这对佛教徒来说的确是一种考验，究竟是随俗还是坚持自己的原则呢？宋居士说：“关键是要启动自己良善的心念。”
刚开始，为了税收的问题我也有点想不通。因为我不逃税...
慈如
|我投资的是人生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13454416026.html
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這年才過了不久，京都就開始流行起瘟疫。更糟的是，同年，全日本各地農作物紛紛歉收，因而引發了前所未有的大饑饉。在京都，慘劇不斷地上演，成千上萬的人病死、餓死，從鴨川上游漂流下來的屍體，竟然多到把河水都給堵塞了。義政將軍為此非常的心痛，他雖然想盡了辦法，但是死亡的人數仍然一直持續地增加。 當時曾有一位僧侶，因不忍心死者無人祭祀，就用一些零碎的木片做成墓碑，並一一安置在屍體前，這些墓碑的數目竟高達八萬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23372940583.html
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今已散佚，未可知也。至龙舒之《净土文》，成于晚年，沾溉后学，有裨净宗，厥功伟矣！ 二林因不慊王会，又取康译删其繁冗，节为一本，谓可救龙舒之失。夫龙舒之误，在所会四译之中。二林节删仅限康本一译之内，为...本初脱稿时，张宪臣居士见之欣赞，亟欲付印，以致序文与《会译引证记》均未付入。而莲师因校勘未审，不允流通，将有定本与序文等一并另刊。此虽初次付印之本，然于原译之外，未尝稍参一意一句，梅撷芸老居士在中央...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00071342701.html
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；有時則涕淚縱橫，不能作主。由於心念為自身四大所纏縛，對周遭的一切漸漸力不從心，一會兒自怨自艾，一會兒煩躁不耐，此時的心苦更甚於病苦。心苦為什麼更甚病苦？只因不明白：人從來就不能於外在的因緣中找著真正...卻浮出母親恨不得代子疼痛卻無能為力的眼神，才伸出的手，又緩緩縮了回來，寧願默不作聲，忍受疼痛的啃蝕，也不願讓她憂心如焚地焦慮。這是第一次，耳邊沒有斷斷續續的觀音聖號，一人獨自面對病苦。色身雖然痛苦，當...
見雨法師
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205043423.html
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親眷屬，因不忍心看到他們在惡道受苦，所以施食來救度他們。
其二，為警惕的意思，藉此施食法會，令我們想到三途惡的苦楚，藉以警惕自己起心動念、言行舉止不造作惡業，以免沈淪。
其三，為行菩薩道，...北宋時，西域僧人甘露法師（或稱不動法師）住持蒙山，廣集大量顯宗經典和密宗瑜伽諸部，輯成《蒙山施食儀》和《大懺悔文》，作為佛門晚課的必誦儀規，相傳至今。
位於今四川名山縣，居於四川蒙山，曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06360444833.html
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諸佛等同，無有差別，故世俗人皆因不願反省、檢討自身的過失，並且來到佛堂學佛、修法，還要掛上一層又一層虛偽的假面具，當然是永遠無法了生脫死，超越生死苦海，故人類最大的業障即是無知。
...的心，去除自己虛偽的假面具，痛改前非，當下必能開顯自性的佛性。
如先佛所懺‧我今亦如是－生命的真諦即是從錯誤中來修正反省、檢討，歷代的諸佛都是從錯誤中不斷的反省、檢討、懺悔而成佛得到清...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383845248.html